مندر مارس گذشته، دو مرد با لباس‌های ورزشی، ماسک‌های هاکی و کیسه‌های لباس‌های مشابه به موزه بریتانیا رفتند. در خیابان، گشت پلیس از دو مرد با ظاهر عجیب پرسید که کجا می‌روند؟ یکی از آنها گفت: «ما برای غارت غارت به موزه بریتانیا می رویم. “خب پس میبینمت!” – پاسخ داد پلیس زن.
اما هیچ دستگیری صورت نگرفت، زیرا هیچ چیز مجرمانه ای اتفاق نیفتاد. آنچه واقعاً اتفاق افتاد «سرقت دیجیتال» یکی از مشهورترین اشیاء موزه بریتانیا بود، مصنوع که مونیکا هانا مصر شناس می گوید «نماد قدرت فرهنگی غرب» و «امپریالیسم بریتانیا» است: سنگ روزتا.
زوجی که در سرقت شرکت داشتند، به همراه هانا که او را به همراه دعوت کرده بودند، به ویترینی که در آن استیل نمایش داده شده بود رفتند و یک اسکن سه بعدی دقیق از آن را در یک آی پد گرفتند. این به طور مؤثر یک نسخه دیجیتالی از مصنوع 196 قبل از میلاد را در اختیار «غارتگران» قرار داد. کاملا قانونی اما هدف آنها صرفا دیجیتالی کردن سنگ روزتا نبود، بلکه بازگرداندن آن به محل مبداش، رشید (یا روزتا)، مصر، با استفاده از فناوری واقعیت افزوده مبتنی بر مکان (یا Geo AR) بود تا ساکنان محلی بتوانند شی را مشاهده کنند. از گوشی های هوشمندشان
دو مرد پشت این نقاب ها به ترتیب چیدی نوابانی از لندن و احمد آباکور، طراح و مشاور خلاق بودند. آنها با هم Looty را تشکیل می دهند، یک شرکت فن آوری و جمعی “هنرمند” رادیکال که در سال 2021 تاسیس شد و هدف آن “بازپس گیری” آثار فرهنگی دزدیده شده از موزه ها است. ابتدا با اسکن سه بعدی آنها و سپس با تبادل آنها به عنوان آثار هنری دیجیتال به روز شده از طریق توکن های غیر قابل تعویض (NFT).
از آنجایی که NFT ها اثبات عمومی مالکیت فایل های دیجیتالی را ارائه می دهند، روش لوتی برای “سرقت” و توزیع مجدد آثار هنری با هدف به چالش کشیدن فقدان شفافیت و محو شدن ارتباط اغلب مرتبط با موسسات دوران استعمار است. پس از رسوایی موزه بریتانیا در آگوست گذشته، که در آن حدود 2000 شیء به دلیل ثبت نامناسب به سرقت رفتند، که نشان داد حدود نیمی از مجموعه حدود 8 میلیون شیء آن هرگز به طور کامل فهرست بندی نشده است قرن 18، دوباره با حسابرسی عمومی مواجه شد.
آباکور می گوید: «آنها واقعاً به مصنوعات اهمیت نمی دهند، بلکه بیشتر به داشتن آنها اهمیت می دهند. همه چیز دوباره در مورد قدرت است.
از سرپرستی یکی از نمایشگاه‌های تعاملی بزرگ در دوسالانه معماری ونیز در سال گذشته تا نصب در NFT پاریس در فوریه امسال، Looty دنیای هنر و فناوری را غرق در طوفان می‌کند. در ماه نوامبر، آنها در رده پروژه های ویژه در نمایشگاه هنر معاصر آفریقا 1-54 انتخاب شدند. آباکور در ادامه پروژه خود برای سرقت از سنگ روزتا، یک کپی از آن را با پارچه و طنابی که دور آن پیچیده شده بود ساخت. بازدیدکنندگان می‌توانند با استفاده از یک کد QR موجود در توضیحات اثر هنری، سنگ را اسکن کنند، انیمیشنی را در تلفن‌های خود و تجربه واقعیت افزوده (AR) را ایجاد کنند که سنگ روزتا را در اندازه و شکوه اصلی‌اش به نمایش می‌گذارد.
شراکت نوابانی و آباکورو به حدود 20 سال قبل برمی گردد، زمانی که آنها در دانشگاه لندن با هم آشنا شدند و روح خلاقانه و میراث مشترک آفریقایی خود را به اشتراک گذاشتند. نوابانی بیشتر در اطراف گیلدفورد بزرگ شد و علاقه اولیه خود را به فناوری، “کدگذاری بازی های رایانه ای روی فلاپی دیسک” توسعه داد. اما او در مدرسه با نژادپرستی شدیدی مواجه شد که پدرش را که یک استاد دانشگاه از نیجریه بود مجبور به تغییر مدرسه کرد.
شما نمی توانید یک سیاهپوست باشید که در اروپا زندگی می کند و سطحی از وابستگی سیاسی نداشته باشید. نوابانی می‌گوید: شما از قبل با اتفاقاتی که برایتان می‌افتد، سیاسی شده‌اید.
آباکور که در سومالی به دنیا آمد، تنها 12 ماه داشت که خانواده اش به سوئد نقل مکان کردند و در کمپ پناهندگان به سر بردند. او می‌گوید: «ما درک عمیقی از سیاست و اتفاقاتی که بعد از جنگ در اطراف ما می‌افتاد داشتیم.
هر دو به یاد می آورند که در دوران کودکی، والدینشان درس هایی در مورد تاریخ «جایگزین» موزه های اروپایی ارائه کردند و توضیح دادند که اشیاء «واقعاً» از کجا آمده اند. این به رشد کنجکاوی آنها در مورد تاریخ غنی آفریقا که اغلب تحریف می شود کمک کرد و به آنها آموخت که قدرت و سیاست ریشه در هنر دارند.
در حوالی کریسمس 2020، نوابانی برای اولین بار ایده Looty را مطرح کرد. نام این گروه به سگ پکنی متعلق به ملکه ویکتوریا اشاره دارد که سربازان بریتانیایی آن را در سال 1860 از کاخ تابستانی در چین دزدیدند. او گزارشی را خواند که نشان می داد 90 تا 95 درصد از میراث فرهنگی آفریقا در موزه های بزرگ خارج از آفریقا نگهداری می شود. نوابانی با الهام از رونق NFT، پروژه ای را مطرح کرد “در مورد ایده “آیا می توانی چیزی را بدزدی که قبلاً به سرقت رفته است؟”
فناوری که به جان بخشیدن به این مفهوم سرقت دیجیتال و بازپرداخت کمک می کند، Lidar است، شکلی از اسکن سه بعدی که مخفف “تشخیص و محدوده نور” است و از پرتوهای لیزر ایمن برای “دیدن” جهان به صورت سه بعدی استفاده می کند. Lidar به Looty اجازه می دهد تا مصنوعات را به صورت دیجیتالی ضبط کرده و آنها را به صورت سه بعدی نمایش دهد. به گفته نوابانی، آنها سپس آنها را به‌عنوان NFT و «تفسیرهای متضاد از نسخه‌های اصلی» در زنجیره بلوکی در دسترس قرار می‌دهند، و فرآیندهای بوروکراتیکی را دور می‌زنند که مردم کشورهای در حال توسعه را از دیدن چهره به چهره این آثار هنری بازمی‌دارد.
قبل از روزتا، اولین پروژه آنها با برنزهای بنین بود، یکی دیگر از مصنوعات استعماری بسیار مورد بحث که در موزه های غربی پراکنده شده بود. Looty نسخه محدودی از 25 NFT برنزی را بر اساس سر غارت شده یک اوبا (پادشاه) از موزه بریتانیا منتشر کرده است. هر فروش 20٪ به Looty Fund کمک می کند، که به هنرمندان جوان آفریقایی، به ویژه از نیجریه کمک هزینه می دهد.
پس از تبلیغ خبرنامه
آنها دریافتند که دنیای موزه همچنان با عصر دیجیتالی شدن انبوه سازگار است. موزه بریتانیا در وب سایت خود می گوید اجازه عکاسی و چاپ سه بعدی از اشیاء را برای استفاده غیرتجاری می دهد و از بازدیدکنندگان می خواهد که نسبت به اشیایی که از نظر فرهنگی حساس هستند “ملاقه و احترام بگذارند”.
زمانی که بریتانیا به پادشاهی بنین یورش برد [in 1897] هیچ قانونی علیه آن وجود نداشت، در غیر این صورت قانونی در اطراف آن ایجاد می کردند تا قانونی شود.» اکنون ما در عصری زندگی می کنیم که هیچ قانونی بر خلاف کاری که انجام می دهیم وجود ندارد.»
آباکور می افزاید: «و فناوری نیز سریعتر از قوانین حرکت می کند.
این معضلی است که مؤسسات فرهنگی در عصر دیجیتال با آن روبرو هستند: در حالی که بسیاری از هنرمندان می‌خواهند از فناوری استفاده کنند تا فرهنگ را در دسترس‌تر کنند و در مورد لوتی، کمتر غرب‌گرا باشند، موزه‌ها بدون از دست دادن توانایی خود در جذب مخاطب، تلاش می‌کنند تا با آن سازگار شوند.
برای هنرمند مقیم برلین، الیور لاریک، که مجموعه‌های موزه‌های سراسر اروپا را دیجیتالی کرده است، موزه‌ها باید بدانند که «نیاز فوری به جایگزین‌هایی» برای مؤسسات متمرکز میراث فرهنگی وجود دارد.. او می‌گوید: «هراس زیادی بر اساس فرضیات نادرست قانونی وجود دارد، اما همچنین ترس از نوعی از دست دادن در نتیجه مقرون به صرفه بودن وجود دارد. وقتی با موزه‌ها صحبت می‌کنم، اغلب مثالی بسیار ساده می‌زنم: هیچ کپی یا کالایی باعث می‌شود مردم تمایلی به دیدن مونالیزا نداشته باشند، کاملا برعکس.»
در حالی که کار بازپرداخت در اروپا ممکن است دور از نگرانی مردم در کشورهای مستعمره سابق به نظر برسد، کارشناسان میراث فرهنگی می گویند این مسائل برای بسیاری در جنوب جهانی مهم است.
مونیکا حنا از شهر رشید در مصر، جایی که اکنون می توانید سنگ روزتا را در واقعیت افزوده مشاهده کنید، می گوید: «مردم از قبل به این فکر می کنند که چگونه بازگشت به کشور در اقتصاد محلی جا می گیرد و چگونه استرداد و بازگشت به کشور می تواند فرصت های شغلی ایجاد کند. نصب کد QR از طریق برنامه هایی مانند اسنپ چت.
با انرژی آرام و در عین حال خلاقانه، نوابانی به دیدگاه استیو جابز به پان آفریقایی بودن چینوا آچبه اشاره می کند. شعار لوتی: “آینده در انتظار بازگشت شماست” این است که “گفتگوی دائمی بین گذشته و آینده” را برانگیزد و لوتی را به عنوان “ضدنماینده” موزه بسازد.
این روزها کمتر شاهد «غارت» این زوج از موزه بریتانیا هستیم. در عوض، آنها مشغول آماده کردن نمایشگاه تعاملی بعدی در جایی بین اروپا و آفریقا هستند. اگرچه آنها احساس می کنند که در سه سال گذشته دستاوردهای زیادی داشته اند، اما می گویند هنوز راه زیادی در پیش است. مانند فناوری، فرهنگ همیشه در حال تغییر است و این دو غارتگر نه تنها نوآوری را پذیرفته اند، بلکه رویای آنچه را که هنوز در راه است نیز می بینند.