بدوستی را به خاطر داشته باشید که فقط سعی دارد کمک کند. شاید نه به طور معمول برای مادام العمر، اما مطمئناً زمانی که صحبت از درگیری اسرائیل و فلسطین و درگیری هایی است که توسط نبرد در سراسر جهان ایجاد شده است. بنابراین اغلب کسانی که فکر می کنند بهترین کار خود را انجام می دهند، فقط یک وضعیت غیرممکن را بدتر می کنند.
هفته با مثالی آموزنده آغاز شد، زمانی که گیدئون فولتر، رئیس کمپین ضد یهود ستیزی، ویدئویی از یک افسر پلیس منتشر کرد که خود را از یکی از تظاهرات هفتگی غزه در لندن بیرون می‌کشید به این دلیل: «تو یک یهودی صریح هستی، این یک راهپیمایی طرفدار فلسطین است.” فولتر استدلال می‌کرد که او شواهدی را که نشان می‌داد پلیس متروپولیتن راهپیمایی‌ها را محیطی خطرناک برای یهودیان آشکارا می‌نگریست، از بین برده است، حتی در شرایطی که مجلس شورای اسلامی به آنها اجازه می‌داد هفته به هفته ادامه دهند.
آیا جامعه یهودی بریتانیا از این کمک فالتر سپاسگزار بود؟ برخی این کار را کردند، اما برخی دیگر از اصرار او مبنی بر اینکه او در یک روز شنبه در خیابان بیرون آمده بود و به دنبال کار خودش بود که در تظاهراتی در غزه رخ داد، به جای اعتراف به این که عمداً در تلاش برای بیان یک نکته (شاید مشروع) بود، ناراحت بودند. . فقدان صداقت مضر بود زیرا مستقیماً به نفع یهودی ستیزانی بود که می گویند نمی توان به یهودیان برای گفتن حقیقت درباره یهودی ستیزی اعتماد کرد. فالتر می‌گوید که او فقط تلاش می‌کرد کمک کند، اما بسیاری بودند – از جمله کسانی که به طور تمام وقت برای محافظت از زندگی یهودیان در بریتانیا کار می‌کنند – که کل قسمت برایشان سردردی بود که به آنها نیازی نداشتند.
همه اینها در مقایسه با تظاهرات طرفداران فلسطینی که اکنون در دانشگاه‌های آمریکا پخش می‌شوند، آبجوی نسبتاً کوچکی بود، جایی که اعتراضات توده‌ای و اردوگاه‌های همبستگی دائمی با اقدامات گاه وحشیانه پلیس شکسته شده‌اند. همچنین بحث هایی در مورد اینکه آیا تظاهرات تهدیدی برای یهودیان است یا خیر، وجود دارد و سازمان دهندگان – همانطور که در بریتانیا انجام می دهند – به حضور یک گروه یهودی به عنوان مدرکی مبنی بر امنیت کامل آنها اشاره می کنند. به هر حال، چگونه یک جنبش می تواند با یهودیان دشمنی کند، در حالی که هواداران یهودی به گرمی مورد استقبال قرار می گیرند؟
باید توضیح داد که چرا بسیاری از یهودیان از این امر اطمینان ندارند. در بیشتر تاریخ خود، به یهودیان گفته می شد که تا زمانی که راه و ایمان خود را تغییر دهند، پذیرفته خواهند شد. نازیسم یک استثنا بود و استدلال می کرد که یهودیان صرف نظر از اینکه چه اعتقادی دارند یا چه می کنند باید کشته شوند. اما بیشتر آزار و اذیت یهودیان امکان پذیرش یهودیانی را که آماده جدا شدن از بقیه بودند، باز نگه داشتند. تفتیش عقاید اسپانیا تا زمانی که صادقانه به مسیحیت گروید، از شما دریغ خواهد کرد. من تاکید می کنم که این بدان معنا نیست که تظاهرات کنونی در غزه ربطی به آن تاریخ کثیف دارد: صرفاً برای توضیح این است که چرا اکثر یهودیان از این واقعیت که این جنبش برای یهودیانی که موافق آن هستند، آرامش چندانی ندارند.
در همین حال، ناراحتی زیادی که در طول اعتراضات فزاینده در ایالات متحده گفته شده و انجام شده است، واقعی است. تظاهرکنندگان در دانشگاه کلمبیا در نیویورک از آواز فیلم گرفته است: «ما می گوییم عدالت، شما می گویید: «چطور؟». / تل آویو را بخوابانید / حماس، ما شما را دوست داریم / ما همچنین از موشک های شما حمایت می کنیم. یکی دیگر در حال اجرا است: ما دو دولت نمی خواهیم، ما همه چیز را می خواهیم. در همین راستا، برخی از دانش‌آموزان دیگر به صرف شعار «از رودخانه تا دریا فلسطین آزاد خواهد شد» راضی نمی‌شوند. آنها اکنون پلاکاردهایی در دست دارند نسخه عربی. مشکل اینجاست که کلمات می‌گویند: «از آب تا آب، فلسطین عرب خواهد بود»، به این معنی که هیچ یهودی از رود اردن تا دریای مدیترانه وجود نخواهد داشت، هدفی که برای 7.2 میلیون یهودی ساکن در آنجا محکوم به عذاب است.
من شک ندارم که آن دانشجویانی که چمن‌های دانشگاه را در سراسر ایالات متحده اشغال می‌کنند، معتقدند که به عنوان دوستان خوبی برای مردم فلسطین عمل می‌کنند و به آرمان آزادی فلسطین کمک می‌کنند. اما به همین دلیل است که آنها ریسک انجام دقیقا برعکس را دارند.
اول، آنها متحدان بالقوه را دفع می کنند. بسیاری از آمریکایی‌ها، از جمله یهودیان آمریکایی، از نحوه جنگ اسرائیل علیه حماس، تعداد زیاد کشته‌ها و جلوگیری از کمک‌های بشردوستانه حیاتی به غزه وحشت زده شده‌اند. برخی عادت به صحبت کردن برای زندگی را ترک کردند. چاک شومر، رهبر اکثریت دموکرات سنای ایالات متحده و مدافع دیرینه اسرائیل را در نظر بگیرید که ماه گذشته بنیامین نتانیاهو را به شدت محکوم کرد و خواستار کناره گیری او شد. شومر به نمایندگی از تعداد زیادی یهودی آمریکایی که ممکن است به میلیون ها نفر برسد، صحبت کرد، گروهی که پتانسیل تبدیل شدن به متحدی جدید و مهم در مبارزه برای استقلال فلسطین را دارد.
اما وقتی این افراد فعالانی را می‌بینند که حماس را ستایش می‌کنند – افرادی که در 7 اکتبر بسیاری از مردم را کشتند، شکنجه کردند و به آنها تجاوز کردند و هنوز ده‌ها نفر را گروگان نگه می‌دارند. با پرچم حزب اللهیک شبه نظامی لبنانی که دستورات دین سالاران را در تهران اجرا می کند. یا گفتن “صهیونیست ها ارزش زندگی ندارند”; یا آواز خواندن همصدایی شوم برای تبعید یک “صهیونیست” که در اردوگاه کشف شد. یا ابراز تاسف از نقش یهودیان در فمینیسم آمریکا، آنها هیچ ارتباطی با چنین جنبشی ندارند. زیرا می دانند که جنبش با آنها کاری ندارد. و این احساس با شنیدن سخنران معروفی که به جمعیت نیویورک می‌گوید هر یهودی که پس از دو هزار سال آزار و اذیت فکر می‌کند یهودیان به خانه‌ای برای خود نیاز دارند، عبادت‌کننده است، از بین نمی‌رود. خدای دروغین و ناسزا.
اگرچه، باید گفت، شدیدترین محکومیت این افزایش لفاظی های ادعایی طرفدار فلسطین را نه یهودیان، بلکه از سوی فلسطینی ها انجام داد. معترضان «رویکردی افراطی، حداکثری، خرابکارانه، غیرمنطقی و کاملاً غیرمنطقی را اتخاذ کردند که به آرمان طرفدار فلسطین آسیب می‌زند». نوشته احمد فواد الخطیب، یک تحلیلگر فلسطینی متولد غزه که در ماه های اخیر 31 نفر از اعضای خانواده خود را از دست داده است. از طریق شبکه های اجتماعی الخطیب – تظاهرکنندگان تماس می گیرند از «اتلاف وقت بر روی فعالیت‌های شعاری و حداکثری که هیچ نتیجه‌ای ندارد» دست بردارید و در عوض «از امتیازات غربی خود برای کمک به مردم فلسطین و ترویج یک راه عملگرایانه رو به جلو، درگیر کردن مخاطبان اسرائیلی و یهودی استفاده کنید».
از نظر او روشن است که این مسیر عملگرایانه به این واقعیت منجر می شود که دو کشور – اسرائیل و فلسطین – در کنار یکدیگر قرار دارند. به عنوان یک مطالبه، آن جذابیت تجاوزکارانه ای مانند فراخوان برای فلسطینی نیمه عرب و عاری از یهودیان را ندارد. قافیه منظمی ندارد. اما دوستان واقعی فلسطینی ها و اسرائیلی ها می دانند که این تنها راهی است که دو ملت این سرزمین موعود می توانند به آینده ای امیدوار باشند که متضمن زندگی باشد، نه درد و مرگ. هر چیزی که این کار از قبل غیرممکن را پیچیده کند، یک عمل دوستی نیست – این یک عمل خودشیفتگی و اغماض نابخشودنی است.